ألف حبركى للإلحاق ، والأنثى حبركاة . ويرصع : ينكح . ويروى قصير الشبر : تصفه بالدمامة والقصر . وقد فسّر أبو علي جميع ما في الخبر والأشعار الموصولة به . وأنشد أبو علي ( 2 / 165 ، 162 ) للنمر : ولقد شهدت إذ القداح توحّدت * وشهدت عند الليل موقد نارها « 1 » ع وبعده : عن ذات أولية أساود ربّها * وكأنّ لون الملح فوق شفارها قوله : إذ القداح توحّدت : يقول اشتدّ الزمان وغلت الأسعار . فيضرب الرجل بقدح واحد على جزور ، ولا يأخذ معه أحد لشدّة الزمان ، وقال الأصمعىّ توحّدت : أي أخذ كل إنسان قدحا واحدا لغلاء اللحم . وعن ذات أولية : أي من أجلها ، وهي ناقة قد أكلت وليّا بعد ولىّ من المطر . والمساودة : المسارّة بالليل خاصّة ، يقول أسارّ ربّها وأخدعه عنها . وقوله : وكأن لون الملح فوق شفارها يقول هي سمينة والبرد شديد فيجمد على شفارها . وفي شعر خنساء الذي عارضت به دريدا ( 2 / 165 ، 163 ) : يذكّرنى طلوع الشمس صخرا * وأبكيه لكل غروب شمس « 2 » يذكّرها طلوع الشمس للغارة ، ويذكّرها غروبها للضيفان ، / قال « 3 » : إذا ذرّ قرن الشمس علّلت بالأسى * ويأوى إلىّ الحزن حين تغيب وقال أبو الشغب « 4 » : يا شغب ما طلعت شمس ولا غربت * إلّا ذكرتك والمحزون يدّكر

--> ( 1 ) البيتان في الاقتضاب 446 والمخصص 14 / 67 والحيوان 4 / 8 ، من أربعة في الميسر 118 ، وخمسة في المعاني 2 / 231 ، ومرّ الأول 19 ، وهي كلمة في 26 بيتا رقم 10 في جزء من منتهى الطلب باستنبول . ( 2 ) د 150 والشريشى 2 / 172 ، وهذا البيت مرّ 23 و 19 ، وتفسيره في الكامل 10 ، 1 / 8 وفي المزهر 2 / 211 عن الأصمعي والحصري 4 / 70 . ( 3 ) كعب بن سعد الغنوي فيما مرّ 190 من قصيدته . ( 4 ) مرّ البيتان 190 .